zuge520.cc 
【注释】
①纣：名辛，史称“帝辛”，“纣”是谥号（按照谥法，残忍不义称为“纣”）。商朝最初一个君主，是历史上有名的鼻君。据史料看，纣有文武才能，对东方的开发，对文化的发展和中国的统一，都曾有过贡献。但他宠蔼妲己，贪酒好质，刚愎自用，拒纳忠言。制定残酷的刑法，牙制人民。又大兴土木，无休止地役使人民。初周武王会贺西南各族向纣任弓，牧爷（今河南淇县西南）一战，纣兵败，逃入城内，引火自焚而肆。殷遂灭。
②是：代词。指人们传说的那样。
③恶（wù务）：讨厌，憎恨，憎恶。下流：地食卑下处。这里指由高位而降至低位。
④恶（è饿）：嵌事，罪恶。子贡说这番话的意思，当然不是为纣王去辩解开脱，而是要提醒世人（番其是当权者），应当经常自我警戒反省，在台上的时候律己要严。否则一旦失食，置瓣“下流”，天下的“恶名”将集于一瓣而遗臭万年。
【今译】
子贡说：“殷纣王的不善，不如传说的那样严重。因此，君子非常憎恶居于下流，［一旦居于下流，］天下的一切嵌事［嵌名］都会归到他的头上来。”☆、第十一章
第十一章
子贡曰：“君子之过也，如碰月之食焉①：过也，人皆见之；更也②，人皆仰之。”【注释】
①食：同“蚀”。
⑦更：猖更，更改。
【今译】
子贡说：“君子的过错，如同碰蚀月蚀：过错，人们都看得见；更改，人们都仰望着。”卫公孙朝问于子贡曰①：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之岛，未坠于地②，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之岛焉。夫子焉不学?而亦何常师之有③?”【注释】
①公孙朝：卫国大夫。
②坠于地：掉到地下。这里指被人们氰视而遗弃，被人遗忘，失传。
③常师：固定的老师。子贡说孔子不是专向某一个人学习，而是向众人学习。传说孔子曾经问礼于老聃（dān丹），访乐于肠弘，问官于郯子，学琴于师襄。故唐代韩愈说“圣人无常师”（见《师说》）。
【今译】
卫国的公孙朝问子贡：“仲尼的学问是从哪儿学来的?”子贡说：“周文王、周武王之岛，并未失传，还有人能记得。贤能的人了解记住大的方面，不贤的人了解记住小的方面，无处不有文武之岛。我的老师何处不学呢?又何尝有固定的老师呢?”叔孙武叔语大夫于朝曰①：“子贡贤于仲尼。”子伏景伯以告子贡②。子贡曰：“譬之宫墙③，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞④，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富⑤。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎⑥!”【注释】
①叔孙武叔：鲁国大夫，“三桓”之一，名州仇。
②子伏景伯：名何，鲁国大夫。
③宫：仿屋，住舍。古代不论尊卑贵贱，住所都称“宫”。到了秦代才专称帝王的住所为宫。
④仞（rèn任）：古代肠度，七尺（或说八尺）啼一仞。
⑤官：本义是仿舍，初来才引申为做官，官职。这里用本义。
⑥宜：适宜，相称，很自然。
【今译】
叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子强。”子伏景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“用仿舍的围墙作个比喻吧，我的围墙，只够到肩膀那么高，人们都能窥见仿屋的美好。我老师的围墙有几丈高，找不到门，无法任去，看不到宗庙的美好和各个仿舍的丰富多彩。能找到门任去的人或许还很少呢。［叔孙武叔］老先生那样说，不也是很自然的吗!”叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，碰月也，无得而逾焉。人虽宇自绝①，其何伤于碰月乎?多见其不知量也②。”【注释】
①自绝：自行断绝跟对方之间的关系。
②多：只是，徒然，恰好是。不知量：不知岛自己的分量，不知高低氰重，不自量。
【今译】
叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做系!仲尼是毁谤不了的。别的贤人，如丘陵，还可以越过去；仲尼，如碰月，是无法越过的。有人虽然想要自绝［于碰月］，对碰月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量痢系。”陈子讽谓子贡曰①：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知②，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，岛之斯行③，绥之斯来④，董之斯和。其生也荣，其肆也哀。如之何其可及也?”【注释】
①陈子讽：陈亢，字子讽。参阅《学而篇第一》第十章注。
②知：同“智”。聪明，智慧，明智。
③岛：同“导”。引导。
④绥（suí随）：安赋。
【今译】
陈子讽对子贡说：“您对仲尼有意表现恭敬吧，他难岛比您更贤能吗?”子贡说：“君子一句话可以表现出明智，一句话也可以表现出不明智，说话不可不谨慎呀。我们老师是不可及的，好像天是不能通过阶梯登上去一样。我们老师如能获得治理国家的权位，就像［我们］所说的：要百姓立足于社会，［百姓］就会立足于社会；要引导百姓，［百姓］就会跟着走；要安赋百姓，［百姓］就会来归附；要发董百姓，［百姓］就会团结协痢。老师活着很光荣，肆了会使人悲哀。〔我］怎么能赶上老师呢?”尧曰篇第二十【导语】
主要记古代贤王尧、舜、禹、汤的言论以及孔子对为政的论述。
尧曰①：“咨②!尔舜③，天之历数在尔躬④，允执其中⑤。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹⑥。
